Le Dhikr à ALLAH

Louange à ALLAH, Lui dont l'impénétrable majesté laisse les coeurs et les raisons perplexes, et dont les prémices de l'éblouissante lumière confondent les regards... L'honneur de l'homme, et la prérogative qui le place au dessus d'un grand nombre de créatures, ne sont autres que cette prédisposition qu'il a à connaitre le Très Haut. Cette prédisposition est sa parure et sa perfection en ce monde, de même qu'elle est son viatique et son épargne pour l'autre monde. L'être humain est prédisposé à celà grâce à son coeur, non grâce à un autre organe. Le coeur est en l'homme cette part qui connait ALLAH, qui se rapproche de Lui, qui tend vers lui, et qui perçoit intuitivement ce qu'il veut. Le coeur est ensuite cette part de l'homme qui reçoit l'agrément de son Seigneur lorsqu'elle est purifiée de tout ce qui n'est pas Lui, mais qui est voilée à Sa présence lorsqu'elle est absorbée par les altérités. Le coeur est cette part qui adresse à ALLAH les requêtes et les confidences, et qui devant lui se blâme, qui tire joie de Sa proximité.
Par l'obscurité ou la lumière que le coeur projette se manifestent les mérites ou les démérites apparents tant il est vrai qu'un récipient ne peut verser que ce qu'il contient. L'homme connait-il son coeur qu'il se connait soi même; et se connait-il soi même qu'il connait son Seigneur. Or la plupart des gens ignorent leur coeur et leur propre personne. Ce qui s'oppose à leur propre connaissance est le fait que :"ALLAH s'interpose entre l'homme et son coeur" (VIII:24)
Quand ALLAH prend en charge les affaires du coeur, la miséricorde innonde celui-ci, et la lumière s'y répand, la poitrine se dilate, les secrets du royaume céleste y sont révélés,le voile qui l'aveuglait se dissipe subtilement, et les vérités du Divin y brillent de mille feux. Le serviteur n'a qu'a se prédisposer par sa seule purification, sa vigilante détermination, sa sincère volonté, son ardente soif, et son attente active et assidue de ce qu'ALLAH voudra bien lui accorder de miséricorde. L'aspirant sur la voie spirituelle doit s'efforcer de ne penser qu'au Très Haut. Et une fois installé dans sa retraite, prononcer sans relache le Nom "ALLAH", "ALLAH", le coeur attentif à cette invocation. Il doit ensuite parvenir à un état ou il cesse de mentionner ce nom avec sa langue, comme si ce mot continuait à être prononcé par celle-ci et persévérer tant que la mention s'efface de sa langue mais perdure dans son coeur.('Ajâ'ib al qalb, Al Ghazali)

Les portes du coeur

L'une des portes secrète du coeur ne s'ouvre que pour ceux qui se consacrent au souvenir du très Haut. Le Prophète (saw) enseigne : " La préséance va aux solitaires", qui sont les solitaires lui demanda t'on? Il répondit: "Ceux qui se transcendent eux-mêmes par l'invocation d'ALLAH, son invocation les décharge de leur fardeaux, si bien qu'ils arriveront légers au jour du jugement. Puis il ajouta: "J'approche d'eux mon visage. Or penses tu que quelqu'un puisse savoir ce que Je donne à ceux vers qui Je tourne mon visage? La première des choses que Je leur donne est la lumière dans leur coeur afin qu'ils soient informés sur Moi comme je suis informé sur eux".
Le seul moyen de se protéger des suggestions malignes est de fermer les portes des pensées. Les portes extérieures sont les 5 sens, les portes intérieures sont les désirs et les attachements à ce bas monde. L'isolement dans une pièce sombre et silencieuse ferme la porte des sens, l'abstinance des femmes et des biens matériels restreint l'accès des suggestions malignes de l'intérieur. Quand au jêune c'est le bouclier du soufi. Ce qui demeure "Quand l'homme s'est rendu familier avec le dhikr, il se sépare de tout autre chose. Or à la mort, il est séparé de tout ce qui n'est pas Dieu. Dans le tombeau, il ne lui reste ni épouse, ni enfants, ni biens, ni amis. Ce qui reste, c'est seulement le dhikr. Si ce dhikr lui est familier, il y trouve son plaisir et il se réjouit que les obstacles qui l'en détournait aient été éloignés...
De sorte qu'il se trouve comme seul avec son Bien Aimé. Ainsi l'homme, après la mort, trouve son plaisir dans cette familiarité. Oui, il est prit sous la protection de Dieu et s'élève de la pensée de la rencontre à la rencontre elle même." (Ihyâ' III, 64)

Voici Mon Dhikr...

Trouvé sur youtube, voici le lien: et la transcription suit. Comme on peut s'en douter le Dhikr est à pratiquer "avec abondance, abondance..." Les convenances indiquent de pratiquer le dhikr après une ablution et deux rakats, si possible en état de jeûne, de préférence "dans le dernier tiers de la nuit..." mais ce n'est pas une obligation. Celui-ci est facile à retenir. De plus, pour qui, comme moi ne connait pas la langue du Prophète ces paroles ne sont quand même pas étrangères... Et le fait de répéter les 14 premiers noms facilite l'apprentissage! On peut varier aussi par exemple 3 dhikrs avec ces noms là, puis 3 autres avec les 15 suivants etc...Le but étant au final de mémoriser les 99!